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福建林承美,在幼年时,父亲就已去世,他母亲艰苦的守节,才把他抚养成人。承美想到父母的深恩,恐难报答,因此日夜哭泣。有一位禅师对他说:‘孝子思念亲恩,痛哭是没有益处的,当求怎样报答的道理。古语说:“作善亲有益,作恶亲有忧。”你要报答亲恩,只有戒杀放生,广积阴德,才是真正的孝道。’承美听了,觉得很有道理,从此以后,立志戒杀放生,广修救人济世的善事,后来他享九十六岁的高寿,得到很高的科第。(取材自阴骘...
佚名
|哲理故事|
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来大骂佛教,遗毒之深,实深哀痛!
虽然社会上也还不断上演佛教故事“目连救母”等有关佛教报恩孝亲的片子;可是一些无知之徒,仍然丧心病狂的用韩愈的话来讥笑佛教。我也曾有遇见过...已经详细说明过了。现在专门说明佛教报恩孝亲,引证经文,根据事实,加以述明,以解世人对佛教的疑窦。
儒俗的孝亲法
未谈佛教以前,我们先来看看一般世俗人,他们是怎样孝养父母的。在我们中国儒书上...
煮云法师
佛学论文|因明|五明
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佛教的孝亲观 王 堃 前言 许慎在《说文解字》中云:“孝,善事父母者。从老省从子,子承老也。”承有物质方面的奉养,更有精神方面的敬爱。世人认为僧人剃发染衣,辞亲割爱,对父母没有物质层面的供养,更无法奢谈精神层面的敬爱。因此,当佛教传入中土后,就与中土传统的儒家思想产生了很大的冲突,孝亲问题一直是佛教与各教争论的焦点。 一、云何要行孝 孝的思想在中国可谓源远流长,早在《尔雅·...
王 堃
|佛学论文|因明|五明|
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报答亲恩,名为孝道。在古代的人,百行以孝为先,天经地义,绝无疑议。不料近代欧风东渐,人们对于伦理道德的观点,不免有了变化,竟有狂妄之徒,创‘非孝’之说。殊不知孝道为人类独具之理性,亦是人类特有之需要,此中包括了精微广大的道理。因此之故,世间法和出世间法,莫不以孝亲为至德要道。但是从表面上看,似乎有些差异:实因儒家所谓孝道,有迹象可寻;而释氏所谓孝道,专致力于根本,在迹象上则简略。有迹象可寻者...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
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不知孝亲的果报 文/中台女众佛教学院研究所二年级 见铿法师 百善孝为先 孝,乃中国伦理道德的基础。仁孝之人,在于兄弟,必知友爱;在于师长,必知恭敬;在于朋友,必知信义;在于邻里,必知敦睦;在于...藏经》云:“若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。”亦有诗云:“我不孝亲,子不孝我,世事轮流,眼前因果。”孝与不孝,都离不开世间因缘果报。 薄待父母 因果难逃 父母生养劬劳之恩,深重难量,一如世尊于《父母恩...
见铿法师
|佛学论文|因明|五明|
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魏母陈悟证居士,是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女,也就是邵阳佛学巨子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先,法名真安,也是一位虔诚的佛教徒,曾经讲述他母亲割臂疗亲的孝行,极能劝世励俗,现在写在下面:...一条肉,煎了汤给母亲吃,说也奇怪,她母亲喝了汤以后,吐血立止,转危为安。当时她为了顾虑母亲心痛不忍吃,没有告诉母亲是煎臂肉的汤,只说是药汁,也没有对别人说,所以这件割臂疗亲的孝行,不但当时没有人知道,...
佚名
|哲理故事|
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知恩报恩的孝亲观 作者:妙涵尼师 “孝”是中国佛教伦理的核心,而佛教宣扬最多的伦理观念就是“孝”。它是佛教中国化的具体表现,因为“孝”最接近众生的生活,是佛法融入社会大众,并在中国土地上生根、...独特的内涵,突破了中国传统伦理中的孝亲理念。中国传统的孝亲以绝对服从父命为特征,以供养父母和祭祀祖先为基本内容,以传宗接代和光宗耀祖为最大荣耀,并且忠孝融为一体。孔子在《论语&#8226...
妙涵尼师
|佛学论文|因明|五明|
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佛教孝亲观辑要一 海涛 辑 1.若随顺慈母之教而无违者,诸天护念之,福德无尽。若有善男子善女人,为欲报母恩,一劫之间,每日三时,割自身肉,以养父母,亦未能报一日之恩。《心地观经》 ...珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如供养父母。《末罗王经》 6.若人慈孝父母者,必有增益,则无衰耗。《中阿含经》 7.世若无佛,善事父母,事父母即是事佛也。《大集经》 8.凡事天地鬼神,不如孝其二亲...
海涛
|佛学论文|因明|五明|
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杭州人陈子岳,生有两个儿子,老大叫陈桐阙。因为父母年纪渐大,眼看着就只能吃饭不能干活了,老大对老二说:“我们不如分了家好。”老二说:“我早就想分了。”於是两兄弟分开产业,各自开伙,谁都不管老父...
佚名
|哲理故事|
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